自先秦时期始，我们熟知的诸子百家创造了各具特色的灿烂文化，道家便是其中之一。
讨论道家，绕不开形而上的“道”，道可以是一切具体事物的本源，也可以是人们对各种抽象的理解。
道家的核心就是“道”，“无为而治”的思想便是“道”的体现，因为“道”无所为（粗浅理解就是道什么都不做），但“道”有其规律。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”便是道家认为的宇宙体系，它跟“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”差不多。道家学派创始人老子认为“三生万物”，而儒家学派创始人孔子则认为“阴阳、四象生万物”，其实在我看来本质都一样。
道家认为“道”便是宇宙的规律，万事万物都要遵循“道”。而“道”又是无为的，所以万事万物皆是自然而然，是不是想到了四个字？——“道法自然”。
理解了“道”的无为之后，我们再来看“无为而治”就很好理解了，设立“规律”也就是制度，让人在制度下自由生活，统治者不过多干预，这便是无为而治的治国思想。
到这里大家也都简单理解“道”是什么了，下面我就再简单说一下“无为”。
其实道家的“无为”并不是什么都不为，恰恰相反，《道德经》里有句“道常无为而无不为。”就是说“道”虽无为，但一切皆可为。（就类似我虽然什么都不做，但我什么都可以做...感觉这话挺装X的。）
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
这句话现在来看，虽然有一定道理，但不够细致。当然了，我没资格更没那个能力去评判这些。
最后再插个小小的知识点，有很多人认为老子就是“太上老君”，不严谨的来说确实是这样，但这里的“太上老君”肯定不是很多人印象里炼丹的那个。
《道德经》的注释本《老子想尔注》里提到过，“道”散形为炁，炁聚形为“太上老君”。
“太上老君”这个词的意思可以分开解释，“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿。君者，尊号也，道清德极。”组合起来便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。这么一解释就很清晰了，这不就是“道”嘛。
而将老子视为太上老君，是对老子的神格化。其实历史上有很多被神格化的人，比如秦叔宝和尉迟恭、姜子牙、关圣帝君（关羽）、妈祖（林默）等。